La naturaleza milenarista del discurso indianista latinoamericano. Analizando las contradicciones entre discurso y praxis
En este artículo se analiza el discurso ideológico de los principales movimientos indianistas de América Latina desvelando sus analogías con las ideologías milenaristas y su necesaria contradicción con la praxis política. Se trata de argumentar, a la luz de la ecología humana, por qué es imposible l...
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Publicado: |
Universidad Autónoma de Baja California
2015
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oai:ojs2.localhost:article-562015-11-03T15:11:19Z La naturaleza milenarista del discurso indianista latinoamericano. Analizando las contradicciones entre discurso y praxis Ullán de la Rosa, Javier En este artículo se analiza el discurso ideológico de los principales movimientos indianistas de América Latina desvelando sus analogías con las ideologías milenaristas y su necesaria contradicción con la praxis política. Se trata de argumentar, a la luz de la ecología humana, por qué es imposible llevar a la práctica los programas ideológicos indianistas. Se concluye que la principal funcionalidad de este discurso es psicosocial, como estrategia para movilizar a las masas. Por último, el artículo avanza como receta política para los pueblos indígenas del continente una tercera vía, que sea viable y evite los dos extremos, la asimilación total y el nativismo conservador de tendencias milenaristas, de estos movimientos. Universidad Autónoma de Baja California 2015-10-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo evaluado por pares application/pdf http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/view/56 Culturales; Vol. 4 No. 7 (2008); 71-100 Culturales; Vol. 4 Núm. 7 (2008); 71-100 2448-539X 1870-1191 spa http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/view/56/55 |
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En este artículo se analiza el discurso ideológico de los principales movimientos indianistas de América Latina desvelando sus analogías con las ideologías milenaristas y su necesaria contradicción con la praxis política. Se trata de argumentar, a la luz de la ecología humana, por qué es imposible llevar a la práctica los programas ideológicos indianistas. Se concluye que la principal funcionalidad de este discurso es psicosocial, como estrategia para movilizar a las masas. Por último, el artículo avanza como receta política para los pueblos indígenas del continente una tercera vía, que sea viable y evite los dos extremos, la asimilación total y el nativismo conservador de tendencias milenaristas, de estos movimientos. |
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