Neófitos y soldados misionales: Identidades históricas en la región de la Frontera de la Baja California, 1769-1834
En el septentrión peninsular entre 1769 y 1834, tanto los indios congregados como los militares y sus familias fueron articulando una estrecha relación, siempre con la intermediación sociocultural de los misioneros. Pero al ir disminuyendo los religiosos en la región, los vínculos entre indios y sol...
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Publicado: |
Universidad Autónoma de Baja California
2015
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repositorioinstitucional-20.500.12930-70722023-05-09T14:08:17Z Neófitos y soldados misionales: Identidades históricas en la región de la Frontera de la Baja California, 1769-1834 Magaña Mancillas, Mario Alberto En el septentrión peninsular entre 1769 y 1834, tanto los indios congregados como los militares y sus familias fueron articulando una estrecha relación, siempre con la intermediación sociocultural de los misioneros. Pero al ir disminuyendo los religiosos en la región, los vínculos entre indios y soldados se fueron estrechando y ello generó particularidades en ambos grupos demográficos e identidades colectivas. No obstante, siempre se mantuvo una diferenciación entre ambos que muchas veces no era tan marcada, como ellos mismos lo percibían, a los ojos de los externos. Este ensayo busca realizar un acercamiento al estudio de las identidades históricas en grupos sociales del pasado, por medio del análisis histórico y la utilización del concepto de las identidades colectivas planteado por Gilberto Giménez. 2015-10-13 2021-06-03T03:53:40Z 2021-06-03T03:53:40Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo evaluado por pares http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/view/73 https://hdl.handle.net/20.500.12930/7072 spa http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/view/73/72 application/pdf Universidad Autónoma de Baja California Culturales; Vol. 5 No. 9 (2009); 73-104 Culturales; Vol. 5 Núm. 9 (2009); 73-104 2448-539X 1870-1191 |
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En el septentrión peninsular entre 1769 y 1834, tanto los indios congregados como los militares y sus familias fueron articulando una estrecha relación, siempre con la intermediación sociocultural de los misioneros. Pero al ir disminuyendo los religiosos en la región, los vínculos entre indios y soldados se fueron estrechando y ello generó particularidades en ambos grupos demográficos e identidades colectivas. No obstante, siempre se mantuvo una diferenciación entre ambos que muchas veces no era tan marcada, como ellos mismos lo percibían, a los ojos de los externos. Este ensayo busca realizar un acercamiento al estudio de las identidades históricas en grupos sociales del pasado, por medio del análisis histórico y la utilización del concepto de las identidades colectivas planteado por Gilberto Giménez. |
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